科举文继母养儿日常 第123节(3/3)

二题是‘五六七九之经，其名何昉’。

昉，也就是起始的意思。

这题翻译过来，就是五经、六经、七经、九经，是从什么时候开始的？又是如何分的？

这题确实不简单，因为时科举的考试书目就是四书五经。

其他几经，一般人都未听说过，或者并未刻意地去记忆过。

即便是穆二胖，平时阅读量不低——劳不语的藏书，卫家崔家送到书院里的书他都看过了，看到这题目都是卡住的。

但如今他记忆力十分悍，开始把过去几年来所有看过的、听到过的相关事项逐一回忆。

九经有两说法，一说法是《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《诗经》、《书经》、《易经》，另一说法是《易经》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《秋》、《孝经》、《论语》、《孟》、《周礼》。

前的说法是唐朝官学里的规定的，后者的说法则是宋朝官学里规定的。

而七经，历来说法也不统一，东汉《一字石经》上写的七经是《易》﹑《诗》﹑《书》﹑《仪礼》﹑《秋》﹑《公羊》﹑《论语》。《后汉书》上有写七经是《诗》﹑《书》﹑《礼》﹑《乐》﹑《易》﹑《秋》﹑《论语》，宋朝时则是《书》﹑《诗》﹑《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》﹑《公羊》﹑《论语》……

绞尽脑，穆二胖总算是回忆完了七经和九经的相关容。只剩六经。

他突然想到了一桩事儿——

那会还是三年前书院大比之前，劳不语听着卫奚弹琴，叹：“小奚这琴确实谈的不错，可惜先秦时期的《乐》，也就是乐经，并没有形成文字，汉代之后所以渐渐失传，六经遂变成了如今的五经。不然若是那经传来，小奚在这上的造诣肯定不低。”

于是穆二胖就写，汉代以前，先秦时期便是‘六经’，分别是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《秋》，《乐》因是音律之书，渐渐失传，六经便成为了五经。

只这一题，他一边回想一边组织语言，就写了一天一夜。

到了府试最后一天的中午，穆二胖总算是答完了卷。

检查过后，他呼一气，卸了压在心上的大石，顿觉自己脑仁针扎似的疼，背后也有些发寒，他生怕自己在考场里，便也顾不上掩藏锋芒，赶卷。

而考场外沈翠也焦心不已，早早地等在了外。因为穆二胖的质在最后一场考试中明显，状态也变成了思虑过重。

第一百四十二章

卷之后，了伸展不开的考棚，穆二胖方才恢复过来一些——考场众人都在小考棚里窝了四天，那气味实在不好闻。

尤其是到了最后一天，他甚至闻到了那气味。

想来是附近有人不想被盖上‘屎戳’，所以在自己的考位上偷偷解决了。

呼几次之后，的觉减少，他便跟着军士快步了考场。