第三百六十八章、古冶大师论法宝(3/3)

当然，生有灵的法宝，即使品阶低一些，也都可以称为极品神，更是有望化成为圣！”

“圣的品阶差别呢？”刘叶经秋请教。

“圣，有那一是先天生成的，叫先天造化灵宝。后天生成的，也就是祭炼制成，叫后天造化灵宝。

先天造化灵宝，可以没有灵，但后天造化灵宝，则必有灵；因为它是神化而成的。”

刘叶经秋又请教：“古大师，什么是圣元法宝？”

“要说什么是圣元法宝，得先说圣元。那不星主也不世界主的圣境界的修仙大能们，其实是不能称这圣元的。只有拥有一个世界，能调动一个世界的力量，才能叫成就圣元之位，也才能叫圣元。

然而六十四诸天世界，个个都有世界主，人家又不会让自己的世界主之位，所以呢，就有的圣大能手，另辟蹊径，来成就圣元之位。

最典型的也最常见的成就圣元之位的路，就是通过炼制那自成小世界的空间法宝，助那圣境界的大能手成为圣元——

这自成一个世界的法宝，就是圣元法宝，也是圣中最叉的法宝。

这圣元法宝，往往起初都还不是圣，只是有小世界空间，更重要的是生有灵，这样的法宝，最终成为圣，其实就是后天灵宝。

不过，生有灵的，自动成型的空间世界类法宝，普通修仙者拥有它，未必是一件好事！

一来呢，修仙世界里，一样是弱啊，匹夫无罪，怀璧有罪这个理嘛，你懂吧！？

二来呢，如果作为法宝本主，自境界修为低于法宝灵的话，那就会有被灵反噬的可能。一旦法宝本主被灵反噬了，那也不得不说是一件极可悲的事哟！”

古冶大师这一番篇大论，不但刘叶经秋听得豁然开朗，就连玉元丰旁听着，也是听得心里透亮儿。

刘叶经秋听了古冶大师这一番讲解，虽然觉得似乎对圣的解说与自己以前所听闻略有不同，但是，毕竟人家古冶大师说得极有系统，极有条理，当然就依古冶大师所说为准了。

刘叶经秋不由得就想到了自己的山河图。

山河图也是成型的空间法宝，照古冶大师所说的，将来自然也会成为圣，成为后天灵宝，助自己成就圣元之位的；然而，自己这山河图没有灵这一，跟古冶大师所说的也有不同。

于是刘叶经秋又问：“古大师，既然灵会反噬法宝本主，那么滴血认主不就是没有用了么？有什么办法解决呢？”