第191章(2/2)

此次在顺天门举行论学会，也不是我南学派对新政有所不满。而仅仅是在认真探讨新政的理念。”

“官家讲究格，老朽甚为赞同，天地万皆有其不同的理，每一理都需要遵循，山泽虽广，草木毋禁；壤地虽，桑麻毋数；荐草虽多，六畜有征。闭货之门也*。”

吴俞匆匆从殿外而来，躬在赵芫耳边说：“官家，南杨大儒派人给吕本中送了拜帖，邀请他于两个月后在顺天门行论。吕相公应了。”

听到没小，老夫的学派不反对新政，我们支持新政！我们也不空谈，我们也有实务论！

既然他们要把这场辩论办得轰轰烈烈，赵芫就帮他们添一把柴火，大宋几大官方报纸开始大肆渲染报此次学会，宣称当世大儒皆要登场讲学。

有这样才能帮助官家清扫国之虫豸！

论也就是惺惺相惜的思想家文人之间坐在一起讨论天地人的理，但杨时这场‘论’的目的恐怕不是‘论’，而是‘辩’吧。

商人重利轻国家，老朽在江南观察，经商风气盛行，上至知府官员，至黎民百姓，一切向铜钱看齐，我们对私的重视已经到了威胁德底线的地步，不能再放纵其发展去。”

“为什么金人侵略我们的国家，屠杀我们的民，俘虏我们的皇帝时，许多中枢的官员仍宁投降不死战？为什么江南豪们不愿意资支持朝廷北伐？其中原因，皆在一个‘利’字。

就连成一团，忙着战忙着抗金的西夏，也有使臣来参与这场盛会。文明的辐总是在不经意之间行着。

顺天学会，学盛事空前！山先生杨公时，洛学南传之砥，携《山集》抵京师，以天理纲常铸社稷铁骨。廌山先生吕公本中，《国家之利》著述新政，以士农兵商之实务国富民。农学大家陈旉，《农书》三卷教万民之生计本......

“以修心制利，天人都端正自己的德行，污秽自除。”杨时知这是郭孝友在试探自己，但不得不提中心观，即使在学会上，他也是得提来的，“秋战国至今，诸多裂土之，民不聊生，皆源自利。若掌权势者率先逐利，那么利之风上行效，就会滋生贩卖国家百姓的恶行。

“意料之中的事。”赵芫冷笑，若想为自己的学说使劲争来，一是著书得到皇帝和朝廷的重视，二则是通过大儒之间学辩名扬四海，这样即使在朝廷一时被冷落，也能得到众多士的追捧，以待翻的时机。读书人的弯弯绕绕多的很，一旦被绕去了，就遭了。

知行之先后，义利之轻重，如何取舍？此番知行义利之辩，非止争锋，实乃华夏思想华之汇论。

你有张良计我也有过墙梯，赵芫将提前写好的帖拿来给吴俞，“既然是学会，怎么能少了民生之本学，国安之本学？将朕的帖送到农家陈旉和韩世忠梁红玉的家中，就说朕邀请他们一同参与百年难得一遇的顺天学会。”

此辩犹泾渭争，清浊自分。然智者当见，实若江河竞奔，共赴沧海......

郭孝友作为晚辈，见的又是学术界大拿，于是并没有拿宰执的架，恭敬地拱手见礼。杨时见郭孝友这般态度，心里便摸到了底，亲和地说：“郭氏乃江南西路遂川望族，和我江南东路两路同属洛学范畴，老朽与郭相公应也有共通的理念，并非对立之势。

随着报纸的发行，顺天学会的消息很快传遍大江南北，迅速引爆各地文人学之间的议论声浪，有财力和闲暇的人不远万里也要赶赴京师，只为围观这场世纪论。

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两个月的的时间并非杨时留给吕本中的准本时间，而是留给天学赶赴东京城的时间。

连时刻关注着大宋动向的金国朝廷也十分重视此次顺天学会，派遣了包括完颜勖在的使臣团南前往东京城，因为现在的金人自诩文明，这样的学术盛会他们当然不可以缺席。除了金国新派来的使臣，论时，诸国留在东京城的使者们都打定主意一定要前往观看，届时把容记录来传回国。

郭孝友微笑称是，赞了一波杨大儒的观，然后问了句：“不知先生如何平衡义利？”

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在抵达东京城的这段时间里，七十五岁的杨时并非坐在家里闲着，而是逐一接见了南学派在京师的门人学生，并且通过罗从彦找关系和新上任的宰执郭次仲见上了面。