科举文继母养儿日常 第128节(3/3)

经留档，便也不大可能再发生替考的现象，所以五人结保这规矩就松了许多，二三人在一互相担保就成。

说到这个，任舜和赵修文知能复试的时候还懵。

因为赵修文都只破了‘诗在玉屏风’那句，用了杨学士的典故作主旨。前那句诗他并没有学过，亦或是读过但并没有印象了。算是只破了半题。

任舜倒是两句都破来了，但是他正试中很大一分时间，都用来想诗题，而有些忽略前的文题，所以那文章对比他过去所作，逊不少。

穆二胖就用了沈翠的话来劝大家，“初试的题目对咱们难，对大家也是难。而正试目的只是为了先筛走一半人，并不定功名。”

赵修文和任舜一起了，赵修文更笑：“那咱们也算是矮里来的个儿了？”

这打趣的话并没有起到缓解气氛的作用，因为众人想的还是初试已经难成这样，这复试又得难到什么境地？

因此还未场，一众等待的考生里氛围已经十分凝重。

后程不变，比前一场少了半数的考生依次场。

在考位上坐定没多久之后，外礼炮声又响起，学政开始写试题了。

在等待试题的时候，不少考生的呼声就已经不自觉地变得重，生怕这刘学政又来前那么一！

穆二胖正场发挥的不错，但心里其实也期盼着刘学政也千万别又从自己家乡捡东西来考，他是真没有那份心力去把这考官研究得更透彻了！

在众考生焦灼地等待了约一二刻钟后，文书举着贴着试题的木牌开始擎游。

好消息是这次在穆二胖看清试题的时候，没有听到附近考生冷的声音了，所以今遭的题应该不是很难。

穆二胖耐心地等待了一会儿，等文书走到自己跟前，彻底看清题目了，他立刻便把两题都抄写来。

文题为‘所藏乎不恕’。

同样还是一中规中矩的题，这句话自《大学》，前后原句是‘君有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人所藏乎不恕而能喻诸人者，未之有也’。

这个‘诸己’、‘诸人’的解释，还可以联系孔圣人的另一句话来理解，《论语》中有一句是‘君求诸己，小人求诸人’。翻译过来就是君要求的是自己，小人要求的是别人。

所以这题涵盖的所有题意是君都是先以严格标准要求自己，自己能到的再要求别人，不该的事，自己先不，然后才是要求别人不。不采用这般推己及人的宽恕之，自己不能宽恕别人的缺，而能够教导别人宽恕的人，是不会有的。

《大学》是一论述儒家修齐家治国平天思想的书。

这题讲的便是修了，穆二胖准备着这个‘诸己恕，恕人如恕己’这个思路写。倒也同样不是很难。

有个思路之后，他开始看诗题了。

诗题只四个字‘平仲君迁’。