旧日音乐家 第745节(3/3)

——

诶，好怪，我自己最初写的卷首语不就是解释么？自己快写完才想明白是认真的吗？那我自己最开始这卷首语是咋写来的？（bushi）

“愿造的国降临”，这是父，“愿永恒之女引我飞升”，这是母。

父亲只能“造”，但“造的国”能否诞，父亲却多数只能是见证，以及赋予心灵上的力量了，产这一艰险而漫的过程和结果，主要还是取决于伟大的母亲。

勒取材这两分的目的，就是为了达成这父和母的宗教上的统一。

而且由于所有音乐作品都是循时间顺序发展的，第一分→第二分，前面是铺垫，后面是升华，所以作为真正主旨的只能是“永恒之女”。

因此反映到剧里，范宁只备创造神圣空间的能力，却在提升的过程中遇到了重重危机，直到最后领悟关于“永恒之女”的密传表述，领悟另一以“三者不计”形式构建“途”的方法后，他才得到救赎，新世界才得以诞生。

我在写南国卷总结时，曾提到了“个人的一叛逆心”，说虽然承诺仍然有效，但其实并不十分愿意把一本小说贴上“无女主”、“单女主”或“后文”的标签，男女关系被当作一本作品的心属，这倒是其次，最关键的是男女关系还被完全化成了“收一个、收几个还是不收”这样扁平的东西，就跟在菜市场上选购两斤猪还是三只鸭似的。

我当时写这段话时还有虚，因为那时还是有看成绩的。

如今，第八卷所的“永恒之女”主旨，将其意义再度往艺术、宗教和神秘主义的范畴更加明确一层，这便是对本书到底是什么相关“题材标签”的彻底回应。

别看我现在是作者，我上就回到读者了，以后一本本小说评论区面，谁比谁的dps更还不一定呢......（bushi）

对了，我发现居然还有人在纠结讨论范宁还是不是男的问题，我想说的是，看书是真不仔细啊（叹气），多久之前的车了都，要么是还没掌握阅读隐知的方法或神秘学思维（bushi）（建议加玩100h密教模拟或司辰之书）。

即便是后来的第七卷也有隐喻啊，第八卷钥匙没的过程也有隐喻啊。

而且想想在“午”的世界观，主角可以到在每一重历史中，都完全不发生什么，那是不是有过于离谱了？

再就是写结尾时，还现了个大纲之外的变数。

尾声的画面，我原先想的就是范宁登上某一，眺望尘世风景，然后看到一些其他的影也登了上来，远远挥手致意。

但我突然觉得应该再写一个，范宁手捧玫瑰祝福新世界的画面。

以此作为对“愿永恒之女引我飞升”的一步题。

我在这里卡了一个多小时的文，简简单单一个“单膝跪地”的姿势，怎么描写动作都觉不对。

直到我找了一个形容的修饰方法，说范宁“既像是作弥撒的神父，又像是跪地求婚的男青年”时，我发现卷首语中的父与母终于碰通了，我发现自己写作的状态终于和范宁一样，能够“沉重地、庄严地”呼了。